每當華燈初上，高雄的夜晚就在霓虹燈和車水馬龍的嘈雜聲中沸騰起來。
港都夜色之美在於她的恬靜，然而隨著社會的轉變，酒店、舞廳、夜總會、三
溫暖、理容院、ＰＵＢ、ＫＴＶ充斥著整個高雄市，讓人有種春城無處不飛花
的感覺，人們浸淫在這片浮華的夜色中，似乎已經忘卻港都昔日純樸的民情。
走進五福路一棟大樓，柔暗的燈光，伴著輕快的音樂，穿著制服的服務生
端著毛巾、茶水穿梭在包廂中，包廂內一群穿著輕紗、打扮時髦的女郎正依偎
在男客身旁，使勁地陪客人猜拳喝酒，然而在那裡，卻聽不到女郎鶯聲燕語嬌
滴滴的撒嬌聲，只見個個聲嘶力竭地喊拳，似乎毫不讓鬚眉。
的確，這群「巾幗英雄」著實讓人雌雄莫辨。
她們身分證上性別欄寫的是「男」性，但從其外表來看，卻似乎比女人還
像女人，十足女人味，所以她們自稱自己忽男忽女的性別，不是人妖，更不是
同性戀，強調自己是「第三性」。
高雄市以男扮女裝方式坐檯陪酒的場所大約在三年多前開始，當時是由林
森一路上的「似曾相識」音樂ＰＵＢ引進，但因知道的人不多，若沒有人介紹
很難能夠進門一窺究竟，後來五福路上的「阿拉法特」ＫＴＶ也跟進，卻因風
頭太勁，引起警方高度重視，成為臨檢取締目標，港都第三性公關的消息才不
脛而走。
泰國的人妖秀是各國觀光客到泰國觀光旅遊固定參觀欣賞的重點，而台灣
這群第三性公關卻和她們有所不同，本地的人妖幾乎都沒有做過變性手術，許
多是半路出家，在經過化妝、服飾裝扮後，搖身一變，下海賺錢。而泰國的人
妖，從小注射女性荷爾蒙，刺激女性生長激素，胸部突出，絕大多數經過變性
手術，去除男性生殖器官，所以「內在」比較接近女性，然而本地的人妖在包
裝後，昏暗的燈光下，也足以讓人撲朔迷離。
根據警方的記錄，目前從事這類第三性公關的「女子」約有四、五十人，
其中僅查獲一名曾做過變性手術的女性，該名女子甚至在中部得過模特兒比賽
第一名，令人咋舌。
一名經營業者指出，他是聽說台北類似的人妖酒店生意不錯，才在幾個朋
友的幫忙下合資在港都開業，旗下的「女子」就在彼此之間互相通報的情況下
，自己來應徵上班，生意最好時，約有三十多人。
其實，泰國人妖、第三性公關她們有些是所謂的雙性人，具有雙重的人格
及生理特徵。然而近年來流行於台北的「紅頂藝人」表演團體，團員都是由男
兒身「反串」女性表演，其臨摹女性，表演得唯妙唯肖，著實令人驚豔，但每
個人的確都是貨真價實的男人。
「紅頂藝人」和一般的人妖秀場不一樣，他們是以純男性反串為主體的表
演團體，而不是靠打針吃藥或施行變性手術的半男半女，「她們」主要工作是
表演，賣藝不賣身，其中不乏受過專業表演、舞蹈科班出身的名伶。
至於港都的第三性公關，她們則不平的表示，她們不是人妖，她們和「紅
頂藝人」不一樣的只是她們沒有動人的舞蹈動作表演，但也是規規矩矩的陪客
坐檯，只不過是她們所表現的行為較為女性化而已，因此倒不如以「第三性公
關」稱呼她們比較貼切。
男人和女人不一樣的地方相當多，然而男人坐檯和女人坐檯的價碼卻是差
不多，尤其在「灰色地帶」遊走的第三性，更是不在話下。
港都人妖的消費方式，有的是和一般酒店一樣採檯費制，每陪坐一小時一
千元，另視客人的喜好給與小費。也有的是和牛郎店一樣，除了基本的消費額
外，陪客坐檯並無鐘點費，視客人喜好「賞大酒」，每杯五百、一千元不等，
客人買得越多，該名坐檯的小姐越有看頭，每個月業績比下來，就知道店內小
姐誰比較丰姿卓越，交際手腕高超。
「在這裡上班，讓我找回了自己。」，長髮披肩，打扮得楚楚動人，在她
身上絲毫看不出男人陽剛的氣息，「張曼玉」娓娓道出這些年來上帝造人錯誤
的痛苦。
他說，從小就喜歡穿女人的衣服，並喜歡把自己打扮得漂漂亮亮，玩洋娃
娃，然而這樣的舉動卻傷透家人的心。父母最後也拿他沒有辦法，無法接納他
，他便一個人離家四處討生活。
「張曼玉」表示，出了社會，他的一舉一動都被人認為太「娘娘腔」，每
每被人報以異樣的眼光。他想，他不能再以男兒身面對這個社會。
為了生活，「張曼玉」以女兒身到酒店上班，豔麗的外表和女裝打扮，的
確讓他騙倒不少男人，不過有次一位醉翁之意不在酒的男客，發現他的真實性
別後，把他痛毆一番，嚇得他不敢再去上班了。
好不容易聽說高雄有家人妖ＫＴＶ酒店，他才踏入這一行，覺得如魚得水
，漸漸愛上這裡。「張曼玉」說，上班的「姊妹們」幾乎每個人背後都有一段
不為人知的辛酸故事，有的人是為了討生活，有的是來這裡找伴侶，一方面賺
錢，一方面排解寂寞。
另一位「鍾楚紅」指出，「我們不是同性戀，不是人妖。」他雖然從小比
較娘娘腔，但不是同性戀，到這類酒店上班，起初是抱著好奇的心態，他們只
是坐檯陪酒，並不和客人發生關係，充其量只是喜歡扮演女性的第三性藝術工
作者，外界不該有所質疑。
第三性公關酒店究竟是不是同性戀的玻璃圈？一直是外界關心的問題，事
實上不可否認的，上班的「小姐」的確有部份人是同性戀，她們大多是所謂的
「零號」（同性戀中扮演女性角色者），顧客群中如果有「一號」，雙方看對
了眼，談妥價錢，一樣可以做外場，價碼由五千元到一萬元不等，店方不另抽
頭。
然而也有不少顧客是聞風而來，他們純粹抱著好奇觀賞的心態，想碰又不
敢碰，深怕一不小心染上愛滋病得不償失，為了澄清外界的疑慮，第三性公關
業者特地找來檢驗師為旗下每位女郎「驗血」，一方面以求自清，一方面也怕
自己因而被感染。只見女郎們個個揭起衣袖，抽血檢驗，反正多一次檢查，就
多一分保障，何樂而不為。
「人怕出名，豬怕肥」，港都的第三性公關酒店在警方全力掃蕩牛郎店時
曝光，引發外界的議論紛紛，更成為警方臨檢站崗的重點。然而就法律層面而
言，男扮女裝陪酒坐檯，只要不涉及猥褻及性交易，警方根本無法可管，但實
際上此類經營型態的確有害社會善良風俗，警方只好採取緊迫盯人的方式，強
迫業者關門或移往他處。
社會學者認為，社會出現此類所謂第三性的坐檯陪酒方式，顯示出昔日男
盜女娼的觀念已經改變，男人開始變得好逸惡勞，靠坐牛郎、娼妓賺錢。現在
在高雄坐檯的人妖大多數都還有男性生殖器，有些人長期注射女性荷爾蒙，所
以在外型及聲調上出現女性特徵，甚至有人已有家庭生活，為了賺錢，而不惜
下海犧牲色相。
社會學者指出，男扮女裝從事反串表演只是一種表演藝術，而人妖及此類
第三性坐檯陪酒者，有的是在本身性別角色模糊下選擇了另一性，作為他賺錢
的工具。
電影「霸王別姬」中，反串虞姬的演員因長期從事反串表演以致性別混淆
，迷失自己的男兒本性。而港都流行的人妖坐檯陪酒，其本身雖是自認和戲劇
中的反串角色有異曲同工之妙，自稱為第三性公關藝術工作者，並將原罪歸於
上帝造人時的玩笑，然而上帝造人時雖會犯錯，但利用這種錯誤來賺錢，則恐
怕不符上帝的意圖。
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